Притчи Соломона: нужны ли эти советы сейчас?
10.01.2014
Автор: Сергей Довлетов, 4 курс Сектора заочного обучения Хабаровской духовной семинарии.
В статье «Притчи Соломона: нужны ли эти советы сейчас?» говорится о возможности применения библейских истин в условиях современности.
Доклад публикуется в авторской редакции.
Притчи Соломона: нужны ли эти советы сейчас, нужны ли эти советы нам?
В наше время, полное информации и впечатлений, часто нет времени остановиться и задуматься над тем, что мы делаем и какие последствия это вызовет. Все быстро, все срочно, временно и одноразово, на самих себя смотрим как на пластиковый стаканчик: был — и нет. Всё обсуждаем и комментируем, «общаясь» с телеэкраном и задавая вопросы пишущей машинке, живого голоса не слыша, не видя лица и глаз, которые зеркало души. Если и пытаемся подумать, то только, чтобы оправдать себя перед самим собой. Часто слышишь о том, что сейчас мир другой, что люди изменились, что дети стали ученее родителей, что советы старших уже утратили смысл и не пригодны для нашего времени.
И правда, одноразовому стаканчику советы не нужны, ведь он — на один раз. Но если мы видим себя сосудом, в котором есть бессмертная душа, и жизнь не кончится через миг, то стоит подумать, чем мы наполняемся: чистой водой или болотной жижей. Фильтром будет наш разум, который должен отделить грязь и пропустить чистую и добрую мысль. И тут нужен нам помощник: тот, советы которого проверены, испытаны, миллионам людей были полезны. Помощник этот — Слово Божие, выраженное через людей мудрых, Богодухновенных. Одним из таких избранников был сын Давида Соломон, автор книги Притчей.
Не буду сейчас, рассказывать о глубоком, богословском толковании этих коротких рассказов и советов, но предлагаю просто посмотреть на них с житейской, приземленной точки зрения.
Например, сейчас мы видим вокруг себя все больше пьяниц, наркоманов, несчастных людей, которые ради этих пороков бросили все и пошли за безумным сном. Что пишет об этих неразумных Царь Соломон: «Кто возделывает землю свою, тот будет насыщаться хлебом; а кто идет по следам празднолюбцев, тот скудоумен. Кто находит удовольствие в трате времени за вином, тот в своем доме оставит бесславие» (Притч. 12: 11); «Вино — глумливо, сикера — буйна; и всякий, увлекающийся ими, неразумен» (Притч. 20: 1); «У кого вой? У кого стон? У кого ссоры? У кого горе? У кого раны без причины? У кого багровые глаза? У тех, которые долго сидят за вином, которые приходят отыскивать вина приправленного. Не смотри на вино, как оно краснеет, как оно искрится в чаше, как оно ухаживается ровно: впоследствии, как змей, оно укусит, и ужалит, как аспид; глаза твои будут смотреть на чужих жен, и сердце твое заговорит развратное, и ты будешь, как спящий среди моря и как спящий на верху мачты. И скажешь: "били меня, мне не было больно; толкали меня, я не чувствовал. Когда проснусь, опять буду искать того же"» (Притч. 23: 29-35).
Разве можно сказать, что слова мудреца не актуальны в наше время?!
Многие молодые люди живут вокруг нас в безделье, сидят «на шее» у близких, т.е. ведут себя не как творцы и созидатели, но как тунеядцы и бездельники. И этим не думающим о завтрашнем дне, едящим не заработанный хлеб, обращены другие слова создателя Притчей: «Ленивая рука делает бедным, а рука прилежных обогащает. Собирающий во время лета — сын разумный, спящий же во время жатвы — сын беспутный. Благословения — на голове праведника, уста же беззаконных заградит насилие» (Притч. 10: 4-6); «Правда прямодушных спасет их, а беззаконники будут уловлены беззаконием своим» (Притч. 11: 16); «Рука прилежных будет господствовать, а ленивая будет под данью» (Притч. 12: 24); «Душа ленивого желает, но тщетно; а душа прилежных насытится» (Притч. 13: 4).
И живут мечтатели праздно, и жизнь идет мимо лежебоки и лодыря. Чем окончит он, думается, это понятно. Горе ждет его. Сразу видна вся правота доброго советчика.
Не хочется затруднять читателя долгими речами, но нельзя не вспомнить о страшном зле: распаде семьи и ее крахе,— чему неразумные только могут радоваться, ведь оскорбление другого, который причастен к измене супружеской, ударит и обидчика. Слова книги Притч и здесь не пусты, вот они: «Чтобы остерегать тебя от негодной женщины, от льстивого языка чужой, не пожелай красоты ее в сердце твоем, да не уловлен будешь очами твоими, и да не увлечет она тебя ресницами своими; потому что из-за жены блудной обнищевают до куска хлеба, а замужняя жена уловляет дорогую душу. Может ли кто взять себе огонь в пазуху, чтобы не прогорело платье его? Может ли кто ходить по горящим угольям, чтобы не обжечь ног своих? То же бывает и с тем, кто входит к жене ближнего своего: кто прикоснется к ней, не останется без вины. Не спускают вору, если он крадет, чтобы насытить душу свою, когда он голоден; но, будучи пойман, он заплатит всемеро, отдаст все имущество дома своего. Кто же прелюбодействует с женщиною, у того нет ума; тот губит душу свою, кто делает это: побои и позор найдет он, и бесчестие его не изгладится, потому что ревность — ярость мужа, и не пощадит он в день мщения, не примет никакого выкупа и не удовольствуется, сколько бы ты ни умножал даров» (Притч. 6: 24-35).
И далее: «Вот, однажды смотрел я в окно дома моего, сквозь решетку мою, и увидел среди неопытных, заметил между молодыми людьми неразумного юношу, переходившего площадь близ угла ее и шедшего по дороге к дому ее в сумерки в вечер дня, в ночной темноте и во мраке. И вот — навстречу к нему женщина, в наряде блудницы, с коварным сердцем,шумливая и необузданная; ноги ее не живут в доме ее: то на улице, то на площадях, и у каждого угла строит она ковы. Она схватила его, целовала его, и с бесстыдным лицом говорила ему: «мирная жертва у меня: сегодня я совершила обеты мои; поэтому и вышла навстречу тебе, чтобы отыскать тебя, и – нашла тебя; коврами я убрала постель мою, разноцветными тканями Египетскими; спальню мою надушила смирною, алоем и корицею; зайди, будем упиваться нежностями до утра, насладимся любовью, потому что мужа нет дома: он отправился в дальнюю дорогу; кошелек серебра взял с собою; придет домой ко дню полнолуния». Множеством ласковых слов она увлекла его, мягкостью уст своих овладела им. Тотчас он пошел за нею, как вол идет на убой, и как пес — на цепь, и как олень — на выстрел, доколе стрела не пронзит печени его; как птичка кидается в силки, и не знает, что они — на погибель ее. Итак, дети, слушайте меня и внимайте словам уст моих. Да не уклоняется сердце твое на пути ее, не блуждай по стезям ее, потому что многих повергла она ранеными, и много сильных убиты ею: дом ее — пути в преисподнюю, нисходящие во внутренние жилища смерти» (Притч. 7: 6-27).
Вразумление понятно и недвусмысленно, не делай зла, не совершай преступления. Вся книга Притч наполнена простыми и добрыми наставлениями, обращенными к потомкам, к тем кому предстоит жить в будущем, с той целью, чтобы они не совершали ошибок, береглись от греха. Прочитайте эту мудрую книгу и советы любящего Вас. Примите, примените в жизни своей поделитесь ими с друзьями. Поверьте, польза от этих советов будет немалая. Наполним разум наш чистой водой мудрости, а грязь обратим от себя, и в глубине сердца воздадим хвалу и благодарность Богу за то, что мы не оставлены Им без наставления.
Все мы люди — не одноразовые стаканчики; мы — создания Божии! И будем относится к себе, как положено относится с сосудам ценным, для которых Творцом определена вечность.
