«Предназначение женщины – дарить жизнь»

11.05.2013

Автор: Морозова А. Н., студентка 4 курса, кафедры теологии и религиоведения Школы гуманитарных наук Дальневосточного федерального университета

Статья «Предназначение женщины — дарить жизнь» подготовлена в рамках IV Межрегиональной конференции по социальному служению Русской Православной Церкви. Статья публикуется в авторской редакции.

«Будущее нации в руках матерей»

Оноре де Бальзак

Жизнь человека в социуме невозможна без определенной системы ценностей – устойчивых представлений о целях, к которым человек должен стремиться ради собственного и общего блага. Ценности, во-первых, неразрывно связаны с высокими нравственными идеалами: ведь по замыслу Божиему человек не предрасположен ко злу, а во-вторых, имеют отношение и к обыденной жизни человека. С христианской точки зрения, по причине поврежденности природы грехом, человек призван в своей жизни ориентироваться на религиозно – нравственные идеалы, стараясь, чтобы его низшие, плотские, прагматические потребности и интересы не затемняли его нравственного сознания. Именно такое общество, которое располагает системой устойчивых ценностей, является жизнеспособным и может успешно развиваться. [3]

Одним из распространенных беззаконий, совершаемых современным человечеством, является грех убийства, а именно убиение во чреве ещё не родившегося младенца (т.е. аборт).

Итальянский юрист Рафаэль Баллестрини писал: «Самым верным доказательством того, что некий народ дошел до крайней точки своего нравственного падения, будут те времена, когда аборт станет считаться делом привычным и абсолютно приемлемым. Но аборты не представляют собой просто свидетельства нравственного разложения, падения или загнивания, а есть их первопричина».[1]

Шестая заповедь Закона Божия, запрещает человечеству убийство или отнятие жизни у ближнего каким бы то ни было образом. Жизнь человека это бесценный дар Бога, и никто не имеет права распоряжаться этим даром по своему усмотрению.

В настоящее время научные наблюдения, осуществляемые с помощью совершенной техники, свидетельствуют, что человеческая жизнь начинается не с рождения, а с момента слияния двух клеток - мужской и женской. Через несколько дней после зачатия у ребенка формируются дыхательная, нервная и пищеварительная системы, внутренние органы. Экспериментальные данные свидетельствуют о том, что через 18 дней начинает биться сердце, в 21 день приходит в действие его собственная система кровообращения, кровь ребенка не смешивается с кровью матери и может отличаться от нее по группе. В шесть недель формируются руки, ноги, глаза, нос, уши, с помощью прибора можно снять энцефалограмму мозга. В десять недель еще не родившийся ребенок обладает всеми теми характеристиками, которые есть у детей после их рождения.

В двенадцать-тринадцать недель, когда по законодательству разрешается делать аборт, все органы ребенка полностью сформированы. Он поворачивает голову, делает различные движения, гримасничает, сжимает кулачок, находит рот и, что удивительно, сосет палец.

В четырнадцать недель сердце ребенка перекачивает 24 литра крови в день. Он засыпает и просыпается вместе с матерью. Если на него направить яркий свет, он закроет лицо руками.[6]

Протоиерей Иоанн Мейендорф так пишет о деторождении: «Сам Христос в своей последней беседе с учениками на Тайной Вечери, где Он установил Таинство Евхаристии, упоминает о радости чадорождения: «Женщина, когда рождает, терпит скорбь, потому что пришел час ее; но когда родит младенца, уже не помнит скорби от радости, потому что родился человек в мир» (Ин. 16,21). Материнство – естественно для женского начала. Женщина биологически, эмоционально, а также социально настроена на материнство. Вынашивание, роды, кормление, воспитание детей требуют от женщины затрат больших энергетических затрат — и если не происходит затрат этой энергии, у женщины возникает недовольство жизнью, она теряет природную женственность и нежность, ласку и терпимость, а также часто впадает в депрессию.[8]

Стоит обратить внимание на то, что есть женщины, которым Господь не дает возможность иметь детей. Для одних это невозможно по физиологическим причинам, некоторые избирают монашеский путь — путь добровольного безбрачия, послушания и нестяжания ради Христа и ради спасения души. Все эти доводы свидетельствуют о разных путях служения Господу.

Величайшей радостью и Божиим благословением является деторождение и воспитание детей. Тот брак, где дети нежелательны и обременительны, считается построенным на непрочном фундаменте, то есть на поврежденной эгоистической любви, в силе которой теряется смысл существования и происходит главная подмена – человек перестает быть «образом и подобием Божиим». Оставаясь настоящим подлинным человеком, которого любит Господь, человек всегда будет ценить дар человеческой жизни. Подражая творческому акту Творца, он сам будет творить, давая жизнь другим и благоговейно относясь к Божиему Дару.

В дореволюционный период отечественной истории, рождение в семье ребенка считалось благословением Божиим, дети представляли большое счастье для супругов, об этом свидетельствуют, например, дневники страстотерпицы императрицы Александры Федоровны. В настоящее время ситуация складывается иначе, многообразие современных периодических изданий для современных преуспевающих женщин, к сожалению, содержат статьи о том, что дети стали препятствием в стремлении и телесному удовлетворению, к спокойной и размеренной жизни. Поэтому когда наступает беременность, то ее прерывают, чтобы освободиться от неудобств. С богословской точки зрения, преднамеренное убийство младенца в утробе есть грех, который вопиет к Богу об отмщении. Способствующие к этому убийству согрешают дважды: во-первых, убив дитя, они совершают преступление перед Господом, который заповедал: «Не убий», во вторых, дитя умирает, не приняв Св. Крещения, и тем самым не сподобляется полного блаженства с праведниками. [4]

Современное общество, жизнь которого определяется системой ценностей, порожденной не религиозным, а секулярным мировоззрением, диктует свои «законы». Отказавшись от высокого образа человека, созданного по образу Божию, человека, которому, несмотря на древнее Адамово грехопадение, открыт путь ко спасению и духовному восхождению к Богу, секулярное мировоззрение во главу угла поставило иной образ человека — всецело обращенного к миру и находящегося в плену своих страстей, любое проявление которых считается теперь нормальным и даже естественным. Искажение Образа Матери, который трансформировался в «успешную business-woman», изменил представления многих юношей и девушек о целомудрии и чадородии.

Подмена ценностей рождает подмену смыслов. Таким образом, Истина тоже становится предметом выбора, при котором свобода человека превращается в чистый произвол. Факт остается фактом - невозможно сделать существенный для человеческой жизни выбор, не имея критериев добра и зла, представления об истинном и ложном, благом и противоестественном. Истину нельзя выбрать, как выбирают предметы потребления, — ее можно только свободно принять, чтобы жить в соответствии с ней. В этом высший смысл свободы: «И познаете Истину, и Истина сделает вас свободными» (Ин. 8:32).

Равнодушие и холодность – два понятия, характеризующие современный мир в целом. Искренне убежденные в ценности любой человеческой жизни верят в то, что наступят те времена, когда крепкая семья станет самым естественным устройством жизни человека; дети в ней будут восприниматься как благословение. Сторонники права каждого зачатого ребенка появиться на свет и прожить полноценную человеческую жизнь трудятся денно и нощно, спасая «взятых на смерть» (Прит.24:10-12). Представляя себе конечную цель в преобразовании мира, энтузиасты призывают к действию всех добродушных. В деле спасения безвинных детей соратником может стать каждый: «обративший грешника от ложного пути его спасет душу от смерти и покроет множество грехов» (Иак. 5: 20).

Если обратиться к современной ситуации в России, то Святейший Патриарх Московский и Всея Руси Кирилл поставил перед Церковью задачу ответить на аборты России созданием системы поддержки будущих матерей. Предстоятель Русской Православной Церкви выразил убежденность в том, что сегодня все усилия нужно направить на оказание помощи матерям, «которые не уверены, должны они или не должны рожать ребенка». «Нужно сделать все для того, чтобы склонить женщину к рождению. И здесь добрых слов мало. Мы должны создавать свою собственную поддержку для тех, кто отказывается от абортов. И я уверен, что государство будет поддерживать, потому что это реальная работа, направленная, в том числе, на изменение демографической ситуации к лучшему», - подчеркнул Патриарх Кирилл. [7]

Константин Малофеев, председатель правления Благотворительного фонда Святителя Василия Великого, подчеркнул мысль о том, что, аборты – это не только крайне негативное социальное явление, но и важнейший фактор демографической рецессии. Необходимо, чтобы защита материнства стала важнейшим приоритетом социально – демографической политики государства.[5]

Опыт работы города Владивостока в данном направлении позволяет утверждать, что даже малыми силами сделать можно многое. С 2008 года в г. Владивостоке проект «Центр защиты материнства» реализуется усилиями Приморского краевого регионального отделения общероссийской общественной организации «За жизнь и защиту семейных ценностей» в сотрудничестве с отделом социального служения Владивостокской Митрополии Русской Православной Церкви. Следует отметить, что центр «Колыбель» является благотворительным проектом, реализуемым на общественных началах за счет добровольных пожертвований граждан и организаций. По словам руководителя проекта – Дмитрия Викторовича Иванова, основная проблема заключается в помощниках, добровольно служащих на ниве спасения.[10] Опыт Елены Владимировны, психолога предабортного консультирования, говорит о том, что осознанных действий по сохранению плода становится больше, как со стороны работы государственных служб, так и со стороны проинформированных женщин. Особенно радует, когда выросшие сироты, несмотря на отсутствие родителей и не привитой в семье культуры материнства, все же решаются реализовать себя в качестве женщины-матери.[9]

Центр оказывает всестороннюю помощь беременным женщинам, находящимся в трудной жизненной ситуации и стоящим перед выбором относительно прерывания или сохранения беременности. Остается мечтой, чтобы с центром «Колыбель» сотрудничало как можно большее количество квалифицированных психологов, гинекологов, врачей других специализаций, юристов, а также добровольцев, готовых оказать участие в судьбе, попавшей в трудную жизненную ситуацию. Цель работы – дать почувствовать женщине, что она не одинока, что никакие надуманные или не очень житейские трудности не могут перевесить ее любви к ее собственному ребенку. Также задачей центра является проведение широкого спектра мероприятий информационно - просветительского характера среди молодежи и более старшего возраста, направленных на восприятие традиционных нравственных ценностей в сфере семейных отношений и деторождения.

В заключение статьи хотелось бы отметить, что, несмотря на отдаленность Дальнего Востока от центра России, в Приморском крае все же есть люди, которым не безразлична судьба нерожденных детей, которые всем сердцем переживают за будущее нашей страны. Остается надеяться, чтобы в каждом населенном пункте по всей стране, особенно, в нашем регионе, группа единомышленников с каждым годом увеличивалась. При объединении усилий, памятуя слова Спасителя: «Где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них» (Мф, 8:20), мы могли бы стать соработниками Бога в деле величайшего милосердия. Так, сообща, трудности преодолевались бы легче, а стремление к предотвращению убийства наших будущих соотечественников в утробе своей матери было бы осуществимее.

Список литературы:
1) Аборт и его последствия. Информационная поддержка в трудной ситуации/священник Ростислав Шишов «Не убий» http://www.aborti.ru/node/241
2) http://www.kolybel.org/about.php сайт Колыбель. Центр защиты материнства.
3) Официальный сайт отдела Внешних Церковных Связей Русской Православной Церкви/ «Традиционные ценности – вызов секулярному мировоззрению». Митрополит Волоколамский Иларион https://mospat.ru/ru/2013/01/24/news79593/
4) Отдел социального служения и благотворительности Калининградской епархии/Брак в различных традициях. Диакон Константин Киосев http://miloserdie39.ru/main/articles/o_mnogodetnosti.html
5) Православие.RU./ начал работу фестиваль «За жизнь -2012», посвященный проблемам Российской демографии/ http://www.pravoslavie.ru/news/54735.htm
6) Санкт – Петербургская общественная организация «общество защиты детей и семей/жизнь до рождения. http://www.savechild.ru/index.php?option=com_content&view=category&id=15&Itemid=24
7) Фонд Русский Мир. Информационный портал./Димитрий Иерусалимский/ Православная Церковь поможет русским матерям/ http://www.russkiymir.ru/russkiymir/ru/news/common/news31678.html
8) Мейендорф, И., прот. Брак в Православии Электронная библиотека Одинцовского Благочиния. Режим доступа: http://www.odinblago.ru/dogmatika/brak_v_pravoslaviii/10/
9) Интервью с психологом предабортного консультирования роддома №3г. Владивостока Волошиной Еленой Владимировной.
10) Интервью с председателем совета Приморского краевого регионального отделения ВОО «За Жизнь и защиту семейных ценностей» Ивановым Дмитрием Викторовичем.